Gracias!

.

A ver si están bien y si no, por favor, los editas:

Génesis................................ Gn (Gén)
Exodo ................................... Ex
Levítico ................................ Lv (Lev)
Números .............................. Nm (Núm)
Deuteronomio ...................... Dt
Josué ................................... Jos
Jueces ................................. Jc (Jue)
Rut ....................................... Rt
Samuel, 1 y 2 ....................... 1 S (Sam) ,2 S
Reyes, 1 y 2 ........................ 1 R (Re) , 2 R
Crónicas, 1 y 2 .................... 1 Cro (Par), 2 Cro
Esdras ................................. Esd
Nehemías ............................ Ne (Neh)
Tobías ................................. Tb (Tob)
Judit ..................................... Jdt
Ester .................................... Est
Primero de los Macabeos ... 1M (Mac)
Segundo de los Macabeos... 2M (Mac) 1
Job ...................................... Jb (Job)
Salmos ................................. Sal
Proverbios ........................... Pr (Prov)
Eclesiastés (Qohélet) .......... Qo (Ecl)
Cantar de los Cantares ....... Ct (Cant)
Sabiduría ............................. Sb (Sab)
Eclesiástico (Sirácida) ........ Eclo, (Si)
Isaías .................................. Is
Jeremías .............................. Jr (Jer)
Lamentaciones de Jeremías...... Lm (Lam)
Baruc ................................... Ba (bar)
Ezequiel ............................... Ez
Daniel .................................. Dn (Dan)
Oseas................................... Os
Joel ...................................... Jl
Amós ................................... Am
Abdías ................................. Ab (Abd)
Jonás ................................... Jon
Miqueas .............................. Mi (Miq)
Nahún .................................. Na (Nah)
Habacuc .............................. Ha (Hab)
Sofonías ............................... So (Sof)
Ageo .................................... Ag
Zacarías .............................. Za (Zac)
Malaquías ........................... Ml (Mal)


NUEVO TESTAMENTO

Mateo .................................. Mt
Marcos ................................. Mc
Lucas ................................... Lc
Juan ..................................... Jn

Hechos de los Apóstoles .... Hch
Romanos .............................. Rm (Rom)
Primera Corintios ................ 1Co (Cor)
Segunda Corintios ............... 2Co (Cor)
Gálatas ................................ Ga (Gál)
Efesios ................................. Ef
Filipenses ............................ Flp
Colosenses .......................... Col
Primera Tesalonicenses .... 1Ts (Tes)
Segunda Tesalonicenses ... 2Ts (Tes)
Primera Timoteo................. 1Tm (Tim)
Segunda Timoteo ............... 2Tm (Tim)
Tito ...................................... Tt (Tit)
Filemón ............................... Flm
Hebreos ............................... Hb (Heb)
Santiago .............................. St (Sant)
Primera Pedro..................... 1P (Pe)
Segunda Pedro..................... 2P (Pe)
Primera Juan........................ 1Jn
Segunda Juan ..................... 2Jn
Tercera Juan ...................... 3Jn
Judas ................................... Judas (Jds)
Apocalipsis ......................... Ap


.

Abel
Gracias, yo, no entendía lo del " guioncito", y me tengo "tragado, capitulos enteros, que no tenía que haber estudiado, simplemente, porque si me encontraba por ejemplo algo asi, como. 1Cor 3- 8,9.11
Pues me leía desde el capitulo 3 al 8 o sea 5 capítulos, hasta el versiculo 11.
Ahora después de leerte ya lo tengo más claro, aunque volveré a releer. Por cierto la Biblia de Jerusalén trae a Baruc como independiente, de Jeremías.
Maite

Y que significa Cf cuando hacen una cita "aproximada"?
gracias

Supongo que te refieres a "cfr", es una abreviatura latina, que se traduce como "confrontar con..." ("confer"), para indicar que lo que se está diciendo se apoya en tal cita. Es una partícula muy utilizada, no sólo al citar la Biblia, sino en general, para las citas bibliográficas.

¿Se citan igual los salmos que el resto de textos bíblicos?

Lidia:
En principio los Salmos se citan exactamente igual que otros fragmentos de la Biblia; aunque en la liturgia puedes ver que las citas son un poco más complejas, porque se suele indicar no sólo qué salmo y qué versículos, sino dónde van los cortes de estrofa; así, según las reglas que pongo en el artículo, el Salmo 8 de los versículos 2 al 5 sería tan simple como:
Sal 8,2-5. Pero si lo citas en la liturgia puedes querer indicar además que el corte de estrofa será agrupando los versículos 2 con 3 y 4 con 5, así que la referencia quedaría:
Sal 8,2-3.4-5
Como ves, no es que sea difícil, sino que uno tiene más o menos metido en la cabeza que el punto sirve para indicar un salto entre versículos... ¡y del 3 al 4 no hay ningún salto! sólo hay un corte para nuestra recitacion moderna, es decir, por estrofas.
Fuera de esto, no se me ocurre ninguna otra diferencia entre la cita de salmos y las de otros libros. Desde luego que esta cita con cortes de estrofas no se usa para citar un salmo en otro lugar que no fuera en la liturgia, e incluso allí, no siempre se utiliza.

Muchas gracias

Otra duda: ¿cómo escribiría la cita cuando tiene una "y"?
Ejemplo: Sal 1,1-2.3.4 y 6

Ya tienes varias "y" en esa cita, ¡es el punto!
La cita se escribiría:

Sal 1,1-2.3.4.6

Doy por descontado que lo que quieres decir es que los versículos 3 y 4 se leerán cada uno como estrofa, porque si no lo correcto es Sal 1,1-4.6, ya que 2, 3 y 4 son continuos.

CUALES CAPTULOS Y VERSICULOS ME INDICA LEER ESTA CITA? Ef., 1,4-5, 10

Pregunta Carla : CUALES CAPTULOS Y VERSICULOS ME INDICA LEER ESTA CITA? Ef., 1,4-5, 10

1,4-5 parece indicar capítulo 1, versículos 4 a 5; sin embargo, como al 5 le sigue una coma, entonces no es un número de versículo sino de capítulo. La respuesta es:
Capítulo 1 desde el versículo 4 (inclusive) hasta el final; todos los capítulos 2, 3 y 4, enteros, y el capítulo 5 desde que incia hasta el versículo 10 (inclusive).

buenas tardes! La verdad es una informacion muy buena, pero no es lo que estoy buscando. Perdonen. La verdad que leerme todo esto no me sirvio. Muchas Gracias. Barbara

Lo encuentro algo complejo. Prometo estudiarlo. Gracias, Abel!

Saludos y gracias por tranmitirnos sus conocimientos.En el momento empece esta semana a estudiar metodo Biblico Indutivo.Haber sí entendí.Se subdivide un versiculo siempre y cuando la pausa sea despues de coma, punto, punto y coma o interrogación ? otra pregunta cuanto es lo maximo que se subdivide un versiculo les agradezco que me colaboren

esta muy buena la explicacion!!!!!
GRACIAS Y BENDICIONES!!!!

muchas gracias por la informacion de las citas con la letritas que normalmente la e visto en la Biblia Jerezalen les comparto que estoy impartiendo un curso que se llama introducción al A.T.
si tienen algun material que puedan ayudar gracias sus hermano en Cristo Pablo

Soy profesor de Biblia y lo que dice al principio es cierto. No damos importancia a los de la interpretación de citas, damos por sentado que todo el munodo lo sabe, y no es así. Por ello estoy en la red buscando recurso para dar unos criterios a los alumno sobre la interpretación de citas. Gracias por lo que nos ha proporcionado. Y de paso una pregunta: ¿Existe algún otro modo de citar diferente del nuestro, el que acabas de presentar, y el utilizado por los norteamericanos?
Me habría gustado que interpretara esta cita «2Sm 3,4-6.7-8,25» ya que es un poco compleja, y lo del punto y coma <<;>>, ya que también se usa. Gracias.

mmm como seindica un texto enla biblia xfa nesecitopero yaa altoke esk mi trabajo es para el 21-03-11 okk

HE ESTADO INVESTIGNDOY TENGO LA DUDA DE PORQUE EN LAS BIBLIAS NO-CATÓLICAS LA PUNTUACIÓN ES DISTINTA, EN ELLAS SE USA (:), O BIEN (.), ¿CUAL ES ELMOTIVO O LA RAZÓN DE ELLOS? OJALA ALGUIÉN PUEDA AYUDARME A RESPONDER MI DUDA

No entiendo del todo la duda, ¿se refiere al modo de puntuar la cita o al modo de puntuar el texto por dentro, las frases?
En realidad en ninguno de los dos casos tiene que ver con católicos/protestantes, pero se trata de problemas distintos.
En el caso del modo de presentar las citas -que es el tema de este artículo-, se trata solamente de una convención, y no demasiado antigua (desde los siglos XIV, XV), por lo que es lógico que haya varias maneras de hacerlo; en el artículo se presenta sólo lo habitual, pero incluso en muchas biblias católicas se cita de maneras ligeramente distintas, no hay nada reglado respecto de esto.
Si la pregunta tenía que ver con la puntuación del texto bíblico, le pido que la haga en la sección de preguntas de Biblia (http://www.eltestigofiel.org/informacion/biblia.php), ya que la respuesta es más larga (y además tiene que ver con el sentido del texto).

en la biblia catolica encontre esto Cf. 7,38 y no se a que se refiere.
tambien esto (imc )

David, la abreviatura cf o cfr se utiliza mucho, no sólo en la Biblia, sino también en otros libros; es una sigla latina que es abreviatura de "confer", que se utiliza en el sentido de: "relacionado con...". Entonces, si en un libro estás leyendo el capítulo 6 y en el margen dice cf 7,38, quiere decir que ese versículo que estás leyendo tiene relación con 7,38.
Normalmente se expresa con eso que el versículo al que te dirige no es una cita literal, o no es una referencia del todo directa.

«(imc)» no sé lo que es, nunca lo he visto, si me das un ejemplo o me dices en qué biblia en concreto lo has leído, trataré de comprender para qué se aplica.

Excelente trabajo. Felicitaciones!

Muchas Gracias... Muy útil!
Con respecto a los salmos cabe aclarar que algunos aparcen con una doble numeración una entre parentesis que a vece confunde un poco.

Abel... muchas felicidades por tan ilustrativo artículo.
No recuerdo de dónde tomé la costumbre, pero en todos mis textos a las citas bíblicas les doy el siguiente formato:
Éx 4:10-17; 7:12 (Éxodo capítulo 4, versículos 10 al 17 y capítulo 7 versículo 12).
Ap 9:7, 11 (Apocalipsis capítulo 9, versículos 7 y 11).
¿Qué me comenta al respecto?
(Tengo casi 50 años de utilizar este formato)

Armando, muestro aquí una forma de citación muy común y extendida, pero ciertamente no la única; poner dos puntos en vez de coma para separar los capítulos es también una manera perfectamente válida, porque se entiende muy bien.

¡Gracias, Abel!... ¡que el Padre te bendiga!

Hola, mi pregunta es la siguente, que significa Cf pues en algunas lecturas me encuentro con estas letras Cf Gen.50.26.
Le agradesco antemano, su respuesta.

Vivi, la tienes explicada unas pocas preguntas más arriba:
cf. o cfr. (se usa de las dos maneras) es una abreviatura latina, de la palabra "confer", y significa "ver para esto tal cita"; es decir, remite a una cita, sin poner una frase literal, por ejemplo, yo puedo decir "Podemos preguntarnos qué significa que había dos árboles en el mismo lugar en el centro del paraíso (cf. Gn 2,9)", en cambio, si hago una cita literal, generalmente no pondré el "cf.", por ejemplo: "y en medio del jardín, el árbol de la vida y el árbol de la ciencia del bien y del mal" (Gn 2,9)

Como consulta o comentario... es necesario no colocarle a las abreviaturas el punto al final de ella pues yo la aprendí así... pero segun tu explicación dices que no se debe hacerlo.. esto es una norma o simplemente no es necesario.. porque gramaticalmente hablando despues de una abreviatura se debe colocar el punto final? gracias

A ver... "esto es una norma?" no: la citación de la Biblia no está bajo normas, sino bajo costumbres, y nada más. Si le quieres poner el punto a la abreviatura se lo pones y no pasa nada, pero realmente no se acostumbra. Recorre biblias, libros litúrgicos, calendarios litúrgicos, libros de teología, o de religión en general, encíclicas, etc. y verás que sólo una ínfima parte le pone punto al nombre. ¿Por qué no lleva punto? eso ya no lo sé a ciencia cierta, pero podría ser:
1) porque se concibe el conjunto de la cita (el nombre del libro y las referencias numéricas) como una unidad, y por tanto espontáneamente no se considera que al final del nombre del libro acabe la palabra o
2) porque se entiende la abreviatura como un sistema de verdaderos nombres de los libros, no como abreviaciones.
Quizás las dos cosas juntas, lo cierto es que no encontrarás nadie acostumbrado a citar que le ponga punto al nombre del libro.

Como citar textualmente en un trabajo bajo estilo APA la cita Santiago 4:13-14, es para un ensayo.

Gracias

Buena pregunta. Normalmente no se usa un formato normalizado (de estilo APA) para las citas bíblicas, porque se entiende que uno está citando la Biblia, no determinada biblia (traducción, edición, etc). E incluso se si está usando determinada edición y las citas dependen específicamente de esa edición, se aclara al inicio del artículo o escrito.
Pero alguna vez puede ocurrir que uno necesite citar en formato normalizado una cita bíblica. ¿Qué hacer? evidentemente no pondremos autor, normalmente se comenzará con la cita como tal, y luego los datos de la edición comercial, con sus datos editoriales. Por ejemplo:

St 4,13-14. 2ª ed., DDB, Bilbao, 1976
o
Biblia de Jerusalén, 3ª ed., DDb, Bilbao, 1999
o
Biblia del Peregrino, Alonso Schökel, Luis (Coord), Verbo Divino, Navarra, 1996
o la edición que sea....
Por supuesto ¡nunca el número de página! (para eso está la cita, y quien no sabe buscar, que venga a ETF a aprender...)

Excelente Abel, una ultima cuestion.

Ayudame en esto, la biblia de donde extraigo la cita de Santiago es:

Santa Biblia, Letra grande. Reina Valera revision 1960

Reina y Valera son el traductor y el revisor "remotos", pero esa Biblia, de hecho, se conoce como "Reina-Valera", generalmente editada por Sociedades Bíblicas Unidas (fíjate bien si es de ellos, titulares del copyright). Lo de "letra grande" es el "modelo", por así decir, y no afecta a la edición como tal, sólo a la presentación, así que eso no hace falta ponerlo.
Yo la citaría así:
St 4,15-16. Soc. Bíblicas Unidas: Biblia "Reina-Valera", revisión 1960, tal ciudad, tal año.
La importancia de poner el año, si es que la edición lo trae, es que la revisión se llama 1960 (porque fue hecha ese año), pero tu libro en concreto pudo haber sido editado en 1975 o en 1988. Las revisiones actuales de la RV son 1909, 1960 y 1990 o así (la verdad es que no recuerdo la última). Ese dato es muy fundamental (en realidad es el más importante) en la RV, porque las tres ediciones del siglo XX tienen muchísimas diferencias.

Encontré un signo que no se que me quiere decir, parecen 2 "S" una encima de otra en el siguiente párrafo : "Dt 28,20-44 encuentra su mejor paralelo en los " tratados de vasallaje de Asaradón" (cf SS I,4) estas SS una encima de otra haciendo un signo que no se que significa me tienen en duda y no comprendo bien mi texto.
Ojalá me puedan informar el significado pues he buscado sin resultado. Gracias.

Me imagino, Isa, que te refieres a este signo: §
Es el símbolo de parágrafo (o párrafo). No es un símbolo bíblico, sino usual en cualquier tipo de cita: es simplemente el número de párrafo en donde está determinado texto. Muchos autores, teniendo presente el problema que supone citar una obra por número de página, ya que los números pueden variar entre ediciones, prefieren referirse a un texto, sobre todo si la cita necesita ser precisa, a su número de párrafo.
Por ejemplo, en este artículo, la parte que trata de las abreviaturas está en §4 y ss: cuentas los párrafos, y cuando llegas al 4 ves dónde comienza lo que estoy citando.
El autor que estás leyendo debe haberse referido a los tratados de vasallaje de Asaradón en la primera parte de la obra parágrafo 4, o en el capítulo I parágrafo 4 (eso dependerá de cómo está dividida la obra), y por eso, cuando necesita refrescar la memoria de eso dice que veas (cfr: se remite a) la parte el parágrafo correspondiente que está en I,4.
Algunas veces, la propia estructura de la obra ya trae numerados los parágrafos (es decir, no hay que contar mentalmente), eso es muy habitual en obras académicas, y facilita la localización de las citas.

Ayudemen la cita bliblica de el bautismo de la confirmacion

ayudemen por favor

¿Qué es lo que necesitas? trata de explicarlo con claridad (y deja algún mail para poder contestarte)

Hola Abel. Excelente artículo! Dios te Bendiga.
Quería hacerte una pregunta: teniendo en cuenta la manera mencionada en la publicación de citar un texto bíblico, que es la más difundida, ¿dónde entraría el uso del "punto y coma" [;]? ¿Para qué se lo usa? ¿En qué circunstancias?
Gracias.

Disculpa, Jorge, se me pasó contestar:
El punto y coma no forma parte del interior de las citas, pero se utiliza frecuentemente para separar citas de un mismo libro que no están completamente relacionadas entre sí. Por ejemplo, yo hoy mismo estaba citando en un escrito algunas de las veces que se usa "cristo" en el evangelio de Juan, entonces puse:
Jn 1,41; 4,29; 7,41; 11,27
Se podría haber puesto, según las reglas que dice el artículo, Jn 1,41.4,29.7,41.11,27, pero eso más bien indicaría una cierta unión estrecha entre los textos, una secuencia de lectura, mientras que la unión que yo estaba haciendo es más bien extrínseca, se trata sólo de citas que estoy uniendo, no de una verdadera secuencia de lectura.
También se utiliza el punto y coma para separar citas que no provienen de un mismo libro, pero que se citan en una retahila, por ejemplo:
«La profesión de fe de Pedro (Mt 16,16ss; Mc 8,27ss; Lc 9,18ss)»
Se prefiere en estos casos el punto y coma, precisamente por el especial valor que tienen la coma y el punto en la formación de las citas.

Hola Abel. Anteriormente comentas que usar coma o dos puntos después del capítulo es una convención.
Yo me he encontrado que los católicos usamos la coma (en Biblias católicas, documentos oficiales del Magisterio y de los Papas, catecismos, etc. además de textos de estudio bíblico) y que usar los dos puntos después del capítulo es una práctica mayormente protestante.
Generalmente puedo identificar escritos o páginas web como protestantes inicialmente por el uso de los dos puntos al citar textos bíblicos y luego confirmo con el contenido o enfoque.
¿A qué se debe esta diferencia? ¿Cuándo se empezó y por qué?
Gracias de antemano.

Sinceramente, no le veo ninguna relación a los signos de puntuación utilizados con la cuestión de la separación católicos-protestantes.
Fíjese que, por ejemplo, una biblia tan católica como Biblia de Jerusalén, no usa ni coma ni dos puntos, sino un pequeño espacio entre el capítulo y el versículo, y escribe el capítulo en negrita.
Hay muchísimos libros escritos por católicos que usan los dos puntos, y muchos más escritos por protestantes que usan la coma.
Es frecuente ver los dos puntos en biblias protestantes por la sencilla razón de que la versión castellana tradicional, la Reina-Valera, utiliza esa convención, y, aunque haya una gran variedad de ediciones, se trata siempre de la misma biblia. En realidad los protestantes, al menos en español, tienen muy poca variedad de biblias.

Hola Abel, excelente sitio, esta página en particular me parece genial pues me sacó de dudas. Actualmente participo como catequista para la confirmación, como verás trabajo con jóvenes adolescentes y un poquito más grades. Les voy a recomendar este sitio.
Por otro lado, por simple curiosidad tengo la duda ¿Eres oficialmente sacerdote?¿Programador?¿Teólogo?
Saludos y felicitaciones por este esfuerzo.

jajaja, me hizo gracia lo de "oficialmente". Sacerdote no. Soy teólogo laico, y por hobby hago programas (por hobby inicialmente, pero luego por necesidad del sitio)

encontre una abreviacion que nunca e visto en una cita biblica y no se que quiere decir. Un ejemplo es (Mt. 26:17 par) a veces "par" aparece en italicas. Agradesco su ayuda. Gracias!

"par" quiere decir "citas paralelas". Se usa en los tres evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas), para indicar que una cita se refiere no sólo al evangelio que se está citando, sino también a los que correspondan en los otros dos; a veces puede incluir también a Juan (si hay paralelo de la cita).
Por ejemplo:
Mc 6,30-44par quiere decir:
Mc 6,30-44, que es la primera multiplicación de los panes en Marcos, que tiene su paralelo en Mt 14,13-21, en Lc 9,10-17, y hasta en Jn 6,1-13.
Los paralelos entre escenas sinópticas se consultan en una "Concordancia de los evangelios", pero las notas marginales de las buenas biblias los suelen indicar (a veces se pone una doble barra vertical || para indicar paralelo)

ENCONTRE LO QUE NECESITABA

Gracias Toñi, por esta pagina tan necesaria y que yo no le había prestado atención a los puntos y estaba leyendo mal, que me leía capítulos por versículos, etc... vaya que era todo un desastre, me quedo todo bastante bien claro, y me reitero en darte gracias, por esta información tan valiosa... y así me aprenderé el significado de las abreviaturas...
un fuerte abrazo,

Dios te bendiga siempre...

Arriba le di gracias a Toñi, por su aporte al estudio de las abreviaturas y ahora le quiero dar las gracias a Abel por su significado, y como se ha de leer todo los capítulos, versiculos etc,
Es una información muy valiosa... que me esta ayudando mucho..

Un saludo fraterno Abel...

Rocío de bendiciones para todos,

Buenas noches. Gracias por este sitio y por su ayuda. ¿Cómo integro lo siguiente en Estilo APA en la Bibliografía de mi trabajo?:
“Hechos de los apóstoles”, en la Sagrada Biblia, versión de Nácar Fuster, Eloíno y Alberto Colunga, 37ª ed., Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 1985.
Gracias.

Hola,
estoy leyendo un libro en el que escriben STh 2-2,142,1; 152,2 ad 2m; 153,3 ad 3m y no se cómo leerlo; se que se refiere a Santo Tomás de Aquino en inglés pero los números y las abreviaturas ad y m no las encuentro en ninguna lista.
Igualmente hace referencia a otras cosas como Confesiones :
C 2,2,2 ; 4,2,2 y no se si aquí también serían capítulos y versículos.
Agradecería su ayuda.

Bueno, Nerea, aunque no tiene que ver con el tema, igual a lo mejor te sirve de ayuda:
La cita no hace referencia a Santo Tomás en inglés (Saint Thomas) sino a la Summa Theologiae (en latín)
La Suma Teológica tiene 3 partes: I, II y III, pero la segunda se divide a su vez en dos, o sea que quedan:
1, 1-2ª, 2-2ª y 3
-Cada parte se divide en Cuestiones (abreviadas q, por qaestio)
-Las cuestiones se dividen en:
--Artículos: una pregunta
--Objeciones: dentro de cada artículo, las respuestas contrarias a la que dará Santo Tomás, se numeran de 1 a ...
--Sed contra (se abrevia sc): la cita de autoridad (generalmente escrituraria) que lleva a contradecir las objeciones.
--Respondeo (se abrevia r): la respuesta del santo
--Respuestas a las objeciones: va recorriendo una por una las objeciones, respondiéndolas, se abrevian: ad 1, ad 2, etc...


La primera cita significa:
Suma Teológica segunda parte de la segunda parte, cuestión 142, artículo 1 (Los vicios opuestos a la templanza, ¿es la insensibilidad un vicio?)

Lo normal es que a la cuestión le preceda la letra q y al artículo la letra a. El modo habitual de citarlo sería STh II-II, q142,a1 pero tal como está, tampoco está mal, se entiende igual.

152,2 ad 2m significa:

También la II-2, cuestión 152, artículo 2, "ad 2" es la respuesta a la segunda objeción (la cuestión es: La virginidad, ¿es ilícita la virginidad?)


La tercera cita, también de la Summa II-2 es:
cuestión 153, artículo 3, rta. a la tercera objeción
(La lujuria, ¿Puede ser pecado la lujuria que trata
de los actos venéreos?)

En la Biblioteca de ETF tienes versiones de la Summa tanto para leer en línea como para descargar.

En el caso de las obras de San Agustín, generalmente el primer número es el Libro, el segundo el capítulo, y el tercero el párrafo. Por ejemplo: Confesiones, libro 4, capítulo 2, párrafo 2. En casi todas las ediciones suelen estar numeradas igual, aunque puede ocurrir que a alguna le falte el número en los párrafos, en cuyo caso simplemente cuentas.

¡Muchísimas gracias!

me ha resuelto una parte importante del libro y la explicación es muy clara; sigo encontrando pequeñas cosas pero de momento esto me ha ayudado mucho para poder avanzar.

Agradezco su ayuda, no dudaré en consultarle de nuevo si es preciso.

Un saludo

Hola, no se como se debe leer Mc 4,12 p, entiendo el uso de la letras minúsculas como subdivisiones dentro del versículo, pero este particularmente es muy corto para aplicar hasta la p.
Gracias

Hola, Alvaro:

La p no indica una subdivisión del versículo (de hecho, diría 4,12p, no 4,12 p, aunque es un detalle menor).

La p puede usarse para dos significados:
-Abreviatura de "paralelo", quiere decir que se remite a los paralelos en los otros dos sinópticos, Mc y Mt.

-Puede significar también "passim", que significa "incluyendo el contexto" (passim es una palabra latina que quiere decir: por todas partes, pero en citas se usa para decir: esto que cito, y un poco por los alrededores... o sea: el contexto).

No tengo forma de decirte en cuál de los dos sentidos está usado en el lugar en el que lo has leído, porque de hecho las dos abreviaturas se suelen hacer "par" y "pass", para evitar confusiones.
Pero seguramente, si sólo pusieron una p, en el contexto debe quedar muy claro a cuál de los sentidos se refieren (en principio, yo pensaría que se refiere a los versículos paralelos).

Muchas Gracias, de acuerdo a tu explicación hare la lectura teniendo en cuenta las 2 definiciones y ver en este caso cual aplica mejor, nuevamente Muchas Gracias.

en algunos escrito que hablan de la biblia pones una referencia como Jn17,5.24 y continúan pero mas adelante ponen (v o vv) que significa?

tu articulo es excelente yo lo he buscado no lo había encontrado tan claro Gracias

Jn 17,5.24 significa Juan capítulo 17, versículos 5 y 24 (salteando los intermedios, por eso el punto en vez de el guión).
v y vv significan "versículo" y "versículos" respectivamente. Cuando uno está escribiendo sobre un mismo capítulo, y es del todo claro a qué se refiere, no hace falta repetir la cita entera; por ejemplo:
«La oración sacerdotal de Jesús se encuentra en el capítulo 17 de Juan, en vv 1-12 se refiere a sí mismo, mientras que en vv 13ss a los discípulos en el mundo...»
La segunda cita es: "versículos 13 y siguientes".

Hola. Me puedes ayudar a saber en significado de Est 4, 17n.p-r.aa-bb.gg-hh
Gracias

Sí, el libro de Ester plantea un problema especial: el conjunto es en hebreo, pero tiene algunas partes cuyo original es griego (los protestantes no las admiten, nosotros sí).
Esas partes son textos ampliatorios del texto hebreo, que por su propia lógica se ubican -como por ejemplo en el caso que citas- entre el versículo 4,17 y el 5,1 del hebreo; es decir que en un solo versículo hay un capítulo entero o dos (en este caso la oración de Mardoqueo y la de la reina Ester).
Hay dos modos para colocar los textos: o al final del texto con su propio número de capítulo y versículo (es como hizo san Jerónimo y adopta la biblia latina), pero se rompe la lógica del texto, o intercalando el texto donde va, pero adoptando un sistema propio de numeración, que es lo que se hace en la actualidad: las letritas identifican cláusulas sintácticas dentro del largo versiculo 17.
Así, 17n es la cláusula numerada n, 17,p-r son las cláusulas desde la p a la r, etc...
El problema es que no hay un sistema uniformado, así que la numeración de las clásulas (que suelen ser de un signo de puntuación a otro) es algo que varía de traducción a traducción.
La cita que traes es imposible decodificarla sin saber a qué traducción remite, y si sabes a qué traducción, simplemente buscas en ella esas letras, porque están expresas en el texto (no hace falta ponerse a contar cláusulas).
Esto afecta a Ester 1,1 3,13 4,17 5,1 8,12 y 10,3 que en la biblia latina están ubicados en los capítulos 11 al 16

Aquí tienes una equivalencia de citas en Biblia de Jerusalén: http://www.eltestigofiel.org/lectura/labiblia.php?op=1&bb_cita=Est+11-16&bb_texto=&bb_libro=74&bb_trp=1&bb_trs=0&bb_refs=1&bb_cnv=1

aa-bb.gg-hh no sé qué indica en realidad; no llega a tanta extensión de letras como eso supone, pero te vuelvo a repetir que depende de la traducción a la que la cita se refiere

ja recien entiendo

ja recien entiendo

Porque en ocasiones se escriben citas Bíblicas con dos puntos y otra con comas? por ejem:

Mc 3,1-14
Mc 3:1-14

Distintas costumbres, nada más. No tienen distinto significado.
Siempre hay que tratar de ver en el contexto qué sistema está utilizando el editor, si la coma, los dos puntos, el espacio con resaltado en negrita del capítulo, ¡o incluso el capítulo en números romanos! (eso se ve en algunos libros antiguos).
Son todos sistemas equivalentes.

to eso es brda cien nocre en la biblia

es mui bueno por todo esto es baquano

GRACIASS MUCHAS GRACIASS ME RE SIRVIOOO PORQ ME TOMAN UN EXAMEN ORALL DE ESTO ASIQUEE GRACIAAASS!

PERO UNA DUDA QUE NO ME CIERRA como se leeria: os 4-9 ?

tambien como se lee: sal 98,2 ?

Os 4-9 -> el profeta Oseas, capítulos (enteros) 4 al 9 ambos inclusive
Sal 98,2 -> Salmo 98, versículo 2

No escribas la abreviatura con minúscula, es Os, no os, Sal, no sal

Un artículo muy interesante. Al final me ha surgido una duda. Dado que se indica:

«Gn 3,2-5.9 : Génesis capítulo 3 versículos 2 al 5 y versículo 9.»

¿Cómo podría entonces referirme a Génesis capitulo 3 versículos 2 al 5 y *capítulo* 9?

Hola, Jose, se puede anotar así:

Gn 3,2-5;9 (si pones esto en la Biblia de ETF, te la entiende bien)

Pero para evitar por completo la confusión -sobre todo si escribes para gente que no sabes si entiende bien la notación bíblica- se pondría: Gn 3,2-5 y Gn 9

Hola, a que podria estar refiriendose la siguiente cita: "Levítico 19:18 (19:17 b-19)"

Habría que leer el contexto en el que está citado, parece indicar (pero sólo parece, no puedo adivinarlo) que la cita que se quiere destacar es Lv 19,18 (el mandamiento del amor al prójimo), pero que eso forma parte de una secuencia que conviene tener en cuenta (19,17b-19)... ahora bien, si es eso lo que quiere decir no tiene sentido, porque la verdad es que la secuencia de Levítico citada no tiene demasiada lógica, es un conjunto de preceptos no muy relacionados entre sí.

Buenas tardes Abel

En la biblia de Jerusalén, referente a los paralelos algunos de ellos aparen con el signo + (mas) posteríos aun versículo, que se refiere este signo?

Es un signo propio de Biblia de Jerusalén, indica que es una referencia que cuenta con una nota al pie que sirve también para el versículo que estás leyendo. (una referencia con una nota al pie relevante).

Que significa esto flechita para arriba Al 16 4-7; 8 8.11

Posiblemente te refieras a una flechita al margen que indica que ese versículo remite a otro, en el mismo libro. Pero en esos signos hay tanta variedad, que si me dices una edición de Biblia y una cita exacta donde la viste, te lo corroboro.

Tengo duda ¿qué diferencia es citar dos puntos después del capítulo, o poner solo una coma?. Escuche hace tiempo que poner dos puntos es cita de los protestantes y citar con una coma es católica. En dónde puedo fundamentar esto? Ej: Mt 2, 1 (Mt 2:1). Muchas gracias, saludos.

La puntuación en las citas es una convención, por tanto no tiene ninguna relación, pero NINGUNA, con la confesión de la fe. Se trata simplemente de costumbres distintas, que no se relacionan con la cuestión de protestantes y católicos. Mt 2,1 y Mt 2:1 es exactamente lo mismo, lo único que hay que cuidar es ser coherente en las citas, no citar una vez de una manera y otra vez de otra.
Algunas biblias:
-Jerusalén (católica): cap (en negrita) vers (normal), sin signo
-Alonso Schökel (católica): cap,vers
-BAC (católica): cap:vers
-Nestle-Aland (protestante): cap,vers
-Fúster-Colunga (católica): cap,vers

hola, mi pregunta es la siguiente, para que significa una coma,el punto y coma y el punto en la biblia. cuando yo leo el salmo 23:1 Jehova es mi pastor; nada me faltara.

Yo creo q todos ustedes estam tan locos q estan confun diendo atodo el mundo.lomejor es q se q dencayado y no sigan engañando alas personas.DIOS DICE en su palabra que resiste al soberbio pero da gracias al umilde.

Me pueden ayudar con esta cita biblica ¿A que se refiere los puntos suspensivos?
Ap 6,1...
Gracias

Los puntos suspensivos no son un signo específico de las citaciones. Puede ser que sean parte de la frase donde está la cita (por ejemplo. "aunque conviene revisar Ap 6,1...", esos puntos suspensivos hacen al conjunto de la frase, no a la cita); puede ser que haya varias citas, y en ese caso simplemente significan "etc" (por ejemplo: "esto puede verse en varios textos, Sam 2,3; Gn 5,4; Ap 6,1..."), o puede ser que se haya querido aludir al contexto (por ej: "aun está por estudiarse la relación entre los caballos y los sellos, Ap 6,1...", lo normal en ese caso es poner "passim", o "ss" -vers. siguientes-).
No hay forma de saberlo, porque no es un signo convencional, fíjate en cómo está puesto, y mira con cuál de los tres ejemplos encaja más.

Cuando termino de rezar un salmo debo decir AMEN, o ES PALABRA DE DIOS ?

Ninguna de las dos, creo yo. Amén sería más propio, pero siguiendo la tradición de la liturgia de las horas, parece lo mejor agregarle el "Gloria al Padre..., como era..."

que significa vv antes de una cita biblica

Significa "versículos" (en plural), supongo que la costumbre de duplicar la v para referir al plural viene de que vs. es una abreviatura común (versus).
Por ejemplo "en vv 7-10" significa "en los versículos 7 al 10"

Gloria al señor Dios todopoderoso, he leido parte de lo comentado y compartido en este estudio y es de muy importante y nutriente para el alma del ser humano lector que el señor Dios bendiga a los hermanos que han dedicado dicho estudio. Amen.

LA BIBLIA DICE:
Porque De tal manera amo Dios al mundo que ha dado a su hijo unigénito para que todo aquel que en él cree no se pierda mas tenga vida eterna. Juan 3:16.

Con permiso: Aprovecho publicar dicho texto, me gusto hacerlo, por favor no se eneje amigo. Gracias.

como leo esta citas Mt 5, 7-11;9,6
Gen 6, 8-7,9

Hay un punto y coma en medio, indica que son dos citas distintas del mismo libro:
Mateo capítulo 5, desde el versículo 7 hasta el 11 y Mateo capítulo 9, versículo 6
La otra es común: Génesis, desde el capítulo 6 versículo 8 hasta el capítulo 7 versiculo 9.
No entiendo qué hago respondiendo a una pregunta que está contestada con todo detalle en el artículo, por qué no lees el artículo?

que significa la abreviatura Sir.?

Es un libro del AT que se puede llamar de tres formas distintas: Libro de Ben Sirá, Siracida o Eclesiástico; sus abreviaturas habituales son: Eclo (se encuentra en bibliografía más antigua), Sir y Si

Me pueden aclarar que indica la a de (a19.2: Dt.32.43.) del versiculo 19-2 en Apocalipsis y la b de (b19.3: Is.34.10.) del vesiculo 19-3 en Apocalipsis........ de la Biblia Reina-Valera , y si tienen el mismo significado todas las letras minúsculas a, b, c, d, f, ..... que encuentran en infinidad de versículos. Gracias

Esas letras minúsculas ANTEpuestas a una cita es simplemente un modo que tiene la edición de hacer la referencia de notas al pie (en el caso de RV, de citas del AT). No es una convención fija, otras ediciones ponen un asterisco, o una referencia de nota al pie numerada.

No debes confundirla con las letras minúsculas POSpuestas a una cita, por ejemplo: Apoc 19,2a querría decir: primera parte del versículo 2 del capítulo 19. Esto lo explico en el texto, en "Unidades menores al versículo".

En suma, en lo que dices no hay convención alguna, es una decisión del editor numerar las notas con números, o símbolos, o letras, etc. De todos modos parece un poquito confuso usar letras minúsculas, cuando esas letras sí tienen valor de convención en otros contextos. Esto es propio de las ediciones Reina-Valera 1995, no se hacía en las anteriores.

Buenas tardes, gracias por la explicación. Quería preguntar lo siguiente, cuando transcribo varios versículos seguidos, cómo debo poner el versículo en la transcripción. No me refiero a la forma de hacer la referencia, que aquí se ha explicado con claridad, por ejemplo: "“(5) Quebró el Señor el báculo de los impíos, la vara de los que dominaban, (6) al que indignado hería a los pueblos con llaga incurable, al que sojuzgaba las naciones con furor y las perseguía con crueldad.” Isaías 15:5-6. Los paréntesis los usé para marcar dónde comienza cada versículo, pero quiero saber la forma correcta de hacerlo. Muchas gracias por la respuesta y por tomarse la molestia de explicar todas estas cosas.

Hola, Giovanna. Vaya por delante que no hay una norma para eso, se puede citar como lo has hecho, es decir, restituir la frase a su forma normal, respetando las comas y los signos en general, y poner discretamente (o no ponerlos) en medio los números de versículo, o bien citar cada versículo en una línea, precedido del número, independientemente de si termina en coma, punto, etc.
Yo prefiero la primera forma, de hecho, si no es necesario por el contexto en que estoy citando y el texto es breve, prefiero no poner los números de versiculo.

que significa la c en la cita bíblica 2 Pe. 1,19c

Está explicado en el artículo, en "unidades menores al versículo".

Que significa este símbolo al iniciar la concordancia |Núm 26,5...

Una sola barra no quiere decir nada convencional, es decir que tendrías que ver en esa edición en concreto qué puede querer decir. Cuando los editores usan símbolos especiales, en alguna parte, al inicio o al final del volumen, los explican.
Ahora bien, si a lo mejor copiaste mal y son 2 barras (como creo que es), es decir: ||
quiere decir "pasaje paralelo", es decir que una cita remite a otra cita donde se repite el mismo texto, o muy significativamente parecido.
Efectivamente, Nm 26,5s es paralelo de Gn 46,8s, por eso creo que al copiar te has salteado sin querer una barra.

Hola, con respecto a las letras, cual es la manera para citar con "c", y con "b" hace referencia a partir del segundo punto hasta terminar la cita o solo la segunda oración?

Hola, con respecto a las letras, cual es la manera para citar con "c", y con "b" hace referencia a partir del segundo punto hasta terminar la cita o solo la segunda oración?

Hola, Ana, es una división puramente mental, entonces dependerá de cada versículo en concreto, tienes que deducir hasta dónde llega de la intención de quien lo cita, no hay nada formalizado ni exacto en esta cuestión.

Hola.

Al leer una cita bíblica de un evangelio, se dice Evangelio de SAN Juan o sólo Evangelio de Juan?

Al leer, fuera de misa, la cita de un evangelio, es correcto santiguarse o sólo en misa porque es parte de la liturgia?

Al terminar de leer un evangelio, fuera de misa, la terminación debe ser PALABRA DEL SEÑOR, o PALABRA DE DIOS? y la respuesta debe ser TE ALABAMOS SEÑOR, o GLORIA A TI SEÑOR JESUS?

Saludos y bendiciones, Abel.

*Al leer una cita bíblica de un evangelio, se dice Evangelio de SAN Juan o sólo Evangelio de Juan?*
Depende del contexto de formalidad en el que lo hagas. Si haces una lectura en un contexto de paraliturgia (por ejemplo, una pequeña celebración con niños de catecismo sin que llegue a ser una formal liturgia de la palabra), lo mejor es seguir el uso litúrgico, es decir: "Lectura del santo evangelio según san...", persignarse, y al finalizar "Palabra del Señor", y las respuestas correspondientes.
Lo único que no corresponde hacer si no se es ministro ordenado es "El Señor esté con vosotros", signar el evangelio y darle el beso ritual.

*Al leer, fuera de misa, la cita de un evangelio, es correcto santiguarse o sólo en misa porque es parte de la liturgia?*
El gesto litúrgico no es santiguarse (una cruz) sino persignarse (tres cruces), pero de todos modos, creo que está respondida en lo anterior. Fuera de lo cual, si cuando lees el evangelio quieres santiguarte o persignarte, nadie tiene por qué impedírtelo.

*Al terminar de leer un evangelio, fuera de misa, la terminación debe ser PALABRA DEL SEÑOR, o PALABRA DE DIOS? y la respuesta debe ser TE ALABAMOS SEÑOR, o GLORIA A TI SEÑOR JESUS?*

Creo que está respondida en al primera. De todos modos, si el contexto de lectura es completamente informal (por ejemplo si para leer el evangelio no se ponen de pie, sino que están en una rueda de lectura, por ejemplo en un grupo de jóvenes) yo no imitaría nada litúrgico; se puede leer perfectamente diciendo "Del evangelio de san Juan [o de Juan]", y nada al terminar.

En el evangelio de San Marcos me aparece 1:14-9:29. Me podrían ayudar los : me confunde. Gracias

Los dos puntos equivalen, en este caso, a la coma explicada en el artículo (aunque es minoritario, a veces se usan los : en vez de la coma).
El guión indica rango desde-hasta, así que la cita dice:
Marcos desde capítulo 1 versículo 14 hasta capítulo 9, versículo 29.
Es una cita un tanto extensa (más de medio evangelio!), pero bueno, habrá que ver el contexto donde aparece.

Que significa los corchetes en este caso?
Salmo 93 [92]

Gracias

El número que está sin corchetes es la numeración normal, la que proviene de la Biblia hebrea, y la otra es la numeración griega, que es la que sigue la liturgia. Lo explico en detalle aquí: La doble numeración de los salmos

tengo una duda : como se anuncia o cita un texto en la biblia y ejemplificarlo con un texto del antiguo testamento

Quisiera saber si es valido en la escritura de una Cita Bíblica separar el Capitulo de los Vresículos por medio de dos ( : ) puntos, como por ejemplo:

Isaías 50:10-15 o lo correcto es Isaías 50, 10-15

A donde puedo conseguir información al respecto. Gracias

Hola, sí, es exactamente lo mismo que separarlo con coma; se trata simplemente de otra convención, pero es perfectamente legítimo y comprensible.
Estas tres son equivalentes:
Is 50,10-15
Is 50:10-15
Is 50 10-15

Lo único que no pongas espacio entre la coma y los versículos, no es una coma narrativa.
No esto Is 50, 10-15 sino esto: Is 50,10-15

muchas gracias, magnífico artículo, claro y muy útil

ABEl, muchísimas gracias.
Rezamos por ti.
Qué gran obra de misericordia, enseñar al que no sabe.

Algún libro que recomiendes para ver mas? Gracias.

Hola abel. Para los católicos es válido separar las citas bíblicas con 2 puntos? Tengo entendido que no, que sería indicativo de ser protestante

El signo de puntuación es una convención, y no tiene ninguna relación con ser católico o protestante. En la costumbre anglo-alemana se usa más los dos puntos, por eso lo identificamos con protestante, y en la latina más la coma, por eso la identificamos con católica, pero carece por completo de relación con la confesión a la que se pertenece.
Mientras no uses una vez un signo y otra vez otro... usa el que más te guste.

Cuando se cita la Reina-Valera 1960, ¿cómo debería hacerse?

1. (Ro 1:16-17 RVR1960)
2. (Ro 1:16-17 RV60)

¡Gracias!

Otras preguntas:

1. Cuando se refiere a un salmo en particular, ¿la «s» se pone en mayúscula o en minúscula? (Ej: Salmo 2 o salmo 2).
2. Cuando se refiere a más de un salmo, ¿la «s» se pone en mayúscula o en minúscula? (ej: Salmos 2-5 o salmos 2-5).
3. Cuando se escribe cf o cfr y v y vv, ¿se incluye un «.»? (ej: cf. o cfr.; v. y vv.).

¡Gracias!

Cuando se cita la Reina-Valera 1960, ¿cómo debería hacerse?

Con RV1960 es suficiente, pero todo depende del público al que te diriges, si sabes que conocen la Reina-Valera, con RV es suficiente, pero ten presente que no son abreviaturas del todo convencionales, así que mejor ser explícito, si uno quiere ser comprendido :-)
¿Salmo 2 o salmo 2? Si es la S sola, siempre en mayúsculas, pero la palabra entera, depende del contexto, si estoy diciendo "al leer los salmos 2-5 vemos que..." va en minúsculas, pero si a lo que se alude es al nombre del libro, va en mayúsculas, porque es un nombre propio, por ejemplo: "leemos en Salmos (2) que el salmista dice...". El nombre del libro es en plural, así que si lo llamas con nombre propio, va en plural y mayúscula inicial, pero para la realidad nombrada (el salmo o los salmos) en minúscula. Son reglas del español, no específicamente bíblicas.
¿cfr. y v. o vv. y otras llevan punto al final? sí, como en cualquier abreviatura (excepto precisamente los nombres de los libros bíblicos, que no la llevan, por convención).

¡Gracias!

Cuando se cita por primera vez (RV1960) y luego se usa otra versión en un escrito, ¿se tiene que citar de nuevo la Reina-Valera, o se asume que se está volviendo al uso continuo de esa version en el resto del escrito?

Espero que esta pregunta no sea confusa.

No, nada se asume cuando son otros ojos los que leen, el objeto es siempre que al lector le quede claro lo que dices. Si siempre vas a citar RV, pero ocasionalmente vas a pasar a otra, yo haría así: en la primera cita pondría: "Todas las citas según Reina-Valera Rev. 1960, salvo que se indique otra cosa", y entonces cuando te sales de tu norma, lo aclaras.

¡Excelente! ¡Gracias!

Tengo entendido por unas clases de teologia recibidas que para una cita que abarca de un capitulo a otro el guion para separar es mas largo para que no queden dudas. Ejemplo:
Ex 14,1--15,2 Libro del exodo desde el versiculo 1 del capitulo 14 hasta el versiculo 2 del capitulo 15. NOTA: En la cita anterior mi computador no tiene para colocar un guion mas largo por eso coloque dos guiones seguidos y aunque en la cita se ve una separacion la intencion era que se marcara un guion corrido mas largo sin separacion entre ellos. Gracias

Por lo mismo que te ocurrió en tu ordenador, no existe esa convención.
Es verdad que te puedes encontrar con algún libro que distinga entre el guión de capítulos y el de versículos, pero es una fioritura editorial, no parte de la convención sobre citaciones.
Por otro lado es realmente innecesaria, no hay posibilidad de confusión.

hola abel entendi y gracias por la ayuda

Alguien me puede explicar que significa esto? Jn12, 34.40 Lect). Que es "Lect". Gracias

Hola, Esther, la cita es sencilla: Juan, capítulo 12, versículos 34 y 40; ahora bien: la abreviatura "Lect" no es convencional, así que el sentido seguramente o está o debe deducirse del libro en el que la emcontraste, por ejemplo: si se trata de un texto de lectio divina, puede significar "ver Lectio a Jn 12,34.40", pero es algo que se me ocurre sin saber de dónde la estás sacando.

Muchas gracias por contestar y tan pronto. Yo tambien pensé en lectio divino, pero no me cuadra mucho. Esta sacado del el wvangelio de san juan de J. MATEOS/j. Barreto. Pág. 63, aunque aparece más amenudo. Tiene otras citas que no entiendo y que vi al hojear antes de comenzar la lectura y que cuando las encuentre me gustaría preguntar. Gracias

Si es una obra de exégesis, es posible que el autor haya hecho referencia a lecturas variantes en los manuscritos, y cuando elabora algo sobre esos versículos, abrevie con "lect" que lo que está diciendo sólo se aplica a algunas de esas lecturas variantes.
De hecho en esos versículos hay mucha variación entre códices, así que es muy probable que se refiera a eso.
No tengo problema en ayudarla a decodificar citas "extrañas", pero le pediría que si no es deinterés general, en vez de ponerlo en un comentario a este escrito, me lo pregunte por email (etf.direccion@gmail.com), o junte todos los problemas y me los ponga en una pregunta del Libro de preguntas del sitio (https://www.eltestigofiel.org/index.php?idu=pr_preguntas).
Esa obra no la tengo, si me da mejor la referencia bibliográfica (nombre completo, año, editorial) procuraré buscarlo (sobre todo siendo de Juan Mateos, que me interesa mucho)

Muchas gracias. Soml de irle que noy teóloga ni nafa parecido. Solo soy una cristiana católica más con un gran interés en exegesi. Encontré este libro en un arcón por casualida. Fue comprado en el año 1972.Ahora escribo desde el móvil, en cuanto ñueda le mando al correo la ref. bibliografica. No sbe cómo se lo agradezco.

Hola. Me gustaría que me aclararas una duda. Cuando aparece un paralelo por ejemplo (Hb 11,32) Justo debajo hay dos citas más pero sin abreviatura de libro. Esa cita a qué pertenece a hebreos o al libro que se está leyendo? Gracias.

Si no tiene abreviatura, continúa con la abreviatura con la que venía, en el ejemplo que me diste: sería de Hebreos, no del libro que estás leyendo. Eso es muy habitual en las referencias marginales de las biblias por el poco espacio que hay para poner muchas citas.

Buen día, Dios los bendiga grandemente. Tengo una pregunta, porque el libro de Ester aparece con letras y el número de cada versículo?. Gracias

Hola, Diana: mira, es una curiosidad, el libro de Ester, aunque tiene varios capítulos en hebreo (y forma parte del canon hebreo), tiene también algunas partes que provienen de la Biblia griega, de los LXX, como los libros deuterocanónicos (Tob, Jud, Sab, 1-2Mac, Bar, Sir).
La división en versículos de ese libro se hizo sobre el orden del texto en la Vulgata latina, que tenía primero todo lo hebreo, y luego lo griego, porque San Jerónimo había ubicado la parte deuterocanónica atrás, al final (disconforme con tener que aceptarlos... :-) )
Así que si vas a la Vulgata latina te encuentras, por ejemplo que en el capítulo 4 está el episodio en el que Ester le manda a decir a Mardoqueo que ayunen por ella, y que ella misma lo hará; pero la oración de Mardoqueo y la de Ester, que son complementos a ese episodio y provienen de la Biblia griega, están en los capítulos 13 y 14 respectivamente.
La verdad que leerlo así, a los saltos, es bastante absurdo, así que en la actualidad se tiende a restituir el orden lógico narrativo. Así, siguiendo el ejemplo, en 4,17 se corta el flujo del texto hebreo y se insertan las oraciones de Mardoqueo y de Ester, que es el lugar narrativamente apropiado. Pero queda por resolver el tema del versiculado: no se puede dejar el cap y vers. de la Vulgata, porque quedaría farragoso: de 4,17 pasaría a llamarse 13,8-18, y luego volvería a 5,1. Tampoco se puede simplemente cambiar el versiculado tradicional, porque cientos de estudios se han escrito con ese versiculado, y quedaría muy confuso, imagínate que uno está leyendo un comentario y tiene que saber si Ester 4,18 se refiere al texto según el orden Vulgata tradicional, o según la restauración narrativa.... para evitar eso, se eliminó el capitulado y versiculado de los suplementos griegos, y se los denomina con el número de versículo en el que se insertan, y a los versículos se los llama con letras minúsculas del alfabeto, así tenemos:
4,17 (texto hereo)
4,17a (texto griego de la oración de Mardoqueo, hasta 4,17i, correspondiente a la numeración vulgata 13,8-18
4,17j-4,17z: Oración de Ester, correspondiente a Vulg 14,1-19
No sé si todas, pero ediciones de estudio, como Biblia de Jerusalén, indican la equivalencia del versiculado en el margen.
Si en la Biblia de ETF, en el casillero "¿Buscas una cita?" pones "Ester 10,4-16,24" (sin las comillas) te sale la tabla de equivalencias de la numeración vulgata y la actual

Muchas gracias por la respuesta, me sirvió enormemente. Tengo otra duda, los salmos están divididos en 5 grupos, la duda es- cada grupo tiene un nombre, o simplemente es una división y ya?. Gracias

No, la verdad es que no se sabe bien por qué están divididos de manera tan desigual (en extensión, en géneros, etc.) SUPONEMOS que están divididos en 5 libros por los 5 "amén" que contiene, pero es una deducción que hace la exégesis, no es un dato crítico verificado. Y no, esos cinco libros, si es que existen, no tienen ningún nombre en particular, y nadie sabe en qué distinguir uno del otro. Por supuesto cuando nadie sabe, hay una hipótesis o dos por especialista :-)

Muchas gracias, feliz y bendecido día

Buenas tardes, felicidades por las aportaciones. Son muy útiles.
Tengo una pregunta, se puede citar la biblia utilizando exclusivamente números romanos? Por ejemplo:
Mat V:III

Gracias de antemano

Como poder... nadie se lo va a prohibir, pero además de ser poco práctico, no se acostumbra en absoluto. En el caso de capítulos, sí, aunque es una forma un poco anticuada, aun se sigue viendo, pero los versículos en romano parecen una completa rareza.

Muchas gracias por la respuesta Sr.Abel.
Formulé mal la pregunta, quise decir si se "podían" utilizar números romanos en el sentido de que fueran normalmente aceptados.
Entiendo que en los capítulos es más común que en los versículos, pero supongo que antes del siglo V si se usaban? Pues la numeración arábiga comenzó a extenderse por Europa mucho después (siglos IX o X según tengo entendido)

Gracias nuevamente.

Antes del siglo V la Biblia no estaba dividida en capítulos-versículos.
Los capítulos se cortaron en el siglo IX y los versículos recién en el XV. Ese dato es fundamental, y debe ser tenido en cuenta al leer: los límites de los textos no siempre responden a la intención del autor del texto, a veces expresa la comprensión de quienes hicieron los cortes. Son fundamentalmente correctos, pero no hay que confiarse.
Un ejemplo: Gn 2 y 3 forman una unidad literaria indisoluble. Pero Stephanus (el monje que hizo la división en capítulos) parece que quería capítulos de parecida extensión y lo cortó en dos (tal como lo tenemos ahora). Eso ha condicionado la lectura de muchos intérpretes (¡de la mayoría!) de modo que ha sido leído como un relato de creación + un relato de caída, cuando al autor es evidente que ni por asomo se le ocurrió que la historia pudiera terminar en la mitad: Gn 2-3 es todo entero un relato del primer pecado, no solo el cap. 3
La Biblia hay que leerla como si no estuviera dividida en capítulos, usándolos solo para ubicar el texto, no para comprenderlo.

Muchas gracias por la respuesta, saludos!

Saludos bendiciones.
Porque hay espacios entré algunos versiculos ?
Puedo intepretar que hay algo mas profundo que aprender o descubrir.?
Ejemplo
Genesis 13:14-15;17-18.
Salmos 24:6-7.
Gracias por su atención.

No entiendo qué quieres decir con que "hay espacios", no veo ningún espacio allí

Hola me pidieron leer en la reunión de Navidad en familia la a siguiente cita bíblica Num 11,11b-12.14-17.24-25a
Y la verdad no sé cómo. Me puedes ayudar?

En realidad con los principios de comprensión de las citas que doy aquí podrías resolverlo tú mismo, pero hoy me pillaste bueno, así que aquí va el texto:

«"¿Por qué tratas mal a tu siervo? ¿Por qué no he hallado gracia a tus ojos, para que hayas echado sobre mí la carga de todo este pueblo?
Acaso he sido yo el que ha concebido a todo este pueblo y lo ha dado a luz, para que me digas: 'Llévalo en tu regazo, como lleva la nodriza al niño de pecho, hasta la tierra que prometí con juramento a sus padres?' No puedo cargar yo solo con todo este pueblo: es demasiado pesado para mí. Si vas a tratarme así, mátame, por favor, si he hallado gracia a tus ojos, para que no vea más mi desventura."
Yahveh respondió a Moisés: "Reúneme setenta ancianos de Israel, de los que sabes que son ancianos y escribas del pueblo. Llévalos a la Tienda del Encuentro y que estén allí contigo. Yo bajaré a hablar contigo; tomaré parte del espíritu que hay en ti y lo pondré en ellos, para que lleven contigo la carga del pueblo y no la tengas que llevar tú solo."
Salió Moisés y transmitió al pueblo las palabras de Yahveh. Luego reunió a setenta ancianos del pueblo y los puso alrededor de la Tienda.
Bajó Yahveh en la Nube y le habló. Luego tomó algo del espíritu que había en él y se lo dio a los setenta ancianos.»

La hice terminar en 25b, no en 25a, porque lo lógico es que termine con la donación del espíritu a los setenta ancianos, no en que Yahvé bajó y hablo (que sería 25a)

Muchísimas gracias. Que tenga un bendecido dia

¿Existe algún documento del magisterio que sustente esta forma de citar la Biblia?

No es objeto del Magisterio, que afortunadamente está para cosas que tienen que ver con la salvación, no para convenciones de cómo referirse a un fragmento de texto. No, no hay.