Sea quien fuere el autor, el yo del poema es David, y el salmo es un himno con acción de gracias y una reflexión. Básicamente el poema se compone de un marco, introducción y conclusión, y un cuerpo, dividido en dos cuadros unidos por una pieza reflexiva. Los dos cuadros del díptico describen o cuentan la liberación de los peligros. El primero es una grandiosa trasposición imaginativa, con rasgos de simbolismo mítico, en un juego de epifanía y teofanía. Los enemigos históricos son epifanía de las fuerzas de la Muerte, la tempestad es epifanía de Dios. El segundo cuadro es menos lineal. Estiliza una narración en situaciones típicas o momentos representativos: persecuciones, batallas, victorias, hasta que el protagonista se establece como rey de su pueblo y soberano de reinos extranjeros. La pieza central es reflexiva: de la experiencia personal el orante se remonta a constantes de la acción y conducta divinas. Otra versión del salmo, con algunas variantes, se lee en 2 Sm 22. [L. Alonso Schökel]
1 [Del maestro de coro. Del siervo de Yahvé, David, que dirigió a Yahvé las palabras de este cántico el día en que Yahvé lo libró de todos sus enemigos y de las manos de Saúl.]
2 Yo te amo, Señor; Tú eres mi fortaleza;
Señor, mi roca, mi alcázar, mi libertador.
3 Dios mío, peña mía, refugio mío, escudo mío,
mi fuerza salvadora, mi baluarte.
4 Invoco al Señor de mi alabanza
y quedo libre de mis enemigos.
5 Me cercaban olas mortales,
torrentes destructores me aterraban,
6 me envolvían las redes del abismo,
me alcanzaban los lazos de la muerte.
7 En el peligro invoqué al Señor,
grité a mi Dios:
desde su templo Él escuchó mi voz,
y mi grito llegó a sus oídos.
8 Entonces tembló y retembló la tierra,
vacilaron los cimientos de los montes,
sacudidos por su cólera;
9 de su nariz se alzaba una humareda,
de su boca un fuego voraz.
y lanzaba carbones ardiendo.
10 Inclinó el cielo y bajó
con nubarrones debajo de sus pies;
11 volaba a caballo de un querubín
cerniéndose sobre las alas del viento,
envuelto en un manto de oscuridad;
12 Como un toldo, lo rodeaban
oscuro aguacero y nubes espesas;
13 al fulgor de su presencia, las nubes
se deshicieron en granizo y centellas;
14 y el Señor tronaba desde el cielo,
el Altísimo hacía oír su voz:
15 disparando sus saetas, los dispersaba,
y sus continuos relámpagos los enloquecían.
16 El fondo del mar apareció,
y se vieron los cimientos del orbe,
cuando tú, Señor, lanzaste un bramido,
con tu nariz resoplando de cólera.
17 Desde el cielo alargó la mano y me agarró,
me sacó de las aguas caudalosas,
18 me libró de un enemigo poderoso,
de adversarios más fuertes que yo.
19 Me acosaban el día funesto,
pero el Señor fue mi apoyo:
20 me sacó a un lugar espacioso,
me libró porque me amaba.
21 El Señor retribuyó mi justicia,
retribuyó la pureza de mis manos,
22 porque seguí los caminos del Señor
y no me rebelé contra mi Dios;
23 porque tuve presentes sus mandamientos
y no me aparté de sus preceptos;
24 le fui enteramente fiel,
guardándome de toda culpa;
25 el Señor retribuyó mi justicia,
la pureza de mis manos en su presencia.
26 Con el fiel, Tú eres fiel;
con el íntegro, Tú eres íntegro;
27 con el sincero, Tú eres sincero;
con el astuto, Tú eres sagaz.
28 Tú salvas al pueblo afligido
y humillas los ojos soberbios.
29 Señor, Tú eres mi lámpara;
Dios mío, Tú alumbras mis tinieblas.
30 Fiado en Ti, me meto en la refriega;
fiado en mi Dios, asalto la muralla.
31 Perfecto es el camino de Dios,
acendrada es la promesa del Señor;
Él es escudo para los que a él se acogen.
32 ¿Quién es dios fuera del Señor?
¿Qué roca hay fuera de nuestro Dios?
33 Dios me ciñe de valor
y me enseña un camino perfecto;
34 Él me da pies de ciervo,
y me coloca en las alturas;
35 Él adiestra mis manos para la guerra,
y mis brazos para tensar la ballesta.
36 Me dejaste tu escudo protector,
tu diestra me sostuvo,
multiplicaste tus cuidados conmigo.
37 Ensanchaste el camino a mis pasos,
y no flaquearon mis tobillos;
38 yo perseguía al enemigo hasta alcanzarlo,
y no me volvía sin haberlo aniquilado:
39 los derroté, y no pudieron rehacerse,
cayeron bajo mis pies.
40 Me ceñiste de valor para la lucha,
doblegaste a los que me resistían;
41 hiciste volver la espalda a mis enemigos,
rechazaste a mis adversarios.
42 Pedían auxilio, pero nadie los salvaba;
gritaban al Señor, pero no les respondía.
43 Los reduje a polvo, que arrebataba el viento;
los pisoteaba como barro de las calles.
44 Me libraste de las contiendas de mi pueblo,
me hiciste cabeza de naciones,
un pueblo extraño fue mi vasallo.
45 Los extranjeros me adulaban,
me escuchaban y me obedecían.
46 Los extranjeros palidecían
y salían temblando de sus baluartes.
47 Viva el Señor, bendita sea mi Roca,
sea ensalzado mi Dios y Salvador:
48 el Dios que me dió el desquite
y me sometió los pueblos;
49 que me libró de mis enemigos,
me levantó sobre los que resistían
y me salvó del hombre cruel.
50 Por eso te daré gracias entre las naciones, Señor,
y tañeré en honor de tu nombre:
51 tú diste gran victoria a tu rey,
tuviste misericordia de tu Ungido,
de David y su linaje por siempre.
2-4 Letanía apretada de diez invocaciones referidas a la fortaleza del Señor.
5-6 El peligro extremo, enfáticamente repetido en doble paralelismo. El abismo es la morada de los muertos.
8-16 Teofanía o manifestación de Dios en poder. La tormenta es instrumento de acción de Dios -como el día que cantó Débora, o como la victoria de Josué-; además de instrumento, es manifestación de Dios por vía simbólica. Los elementos antropomórficos están exaltados por la dimensión cósmica de Dios y su distancia celeste.
14 El trueno es la voz de Dios, los relámpagos son sus saetas.
16 La tormenta revela la cólera de Dios frente al agresor injusto.
17-20 La salvación en términos concretos y generales: Dios se acerca, lo acerca el amor.
21-25 El salmista protesta su fidelidad a Dios. Toda su moralidad tiene una referencia directa a Dios, como relación personal: fidelidad, pureza en su presencia.
26-28 Esta relación personal de Dios con el hombre está dicha en cuatro enunciados generales: el antropomorfismo subraya esta relación mutua.
29-31 Volviendo a la experiencia personal, el salmista va a describir ahora su actividad bajo la mano de Dios: predominan los verbos en que Dios es agente, pero también el hombre contribuye a la tarea.
32 Roca es título frecuente que se da a Dios.
44-46 Entre los enemigos, algunos son internos, otros son reyes vecinos a quienes David reduce a vasallos.
47-51 Concluye con invocaciones de himno, subrayando la acción personal de Dios para con David; y añade la acción de gracias, como acto público de reconocimiento.
Los versículos entre [] no se leen en la liturgia
